| Readability Level | Sentence | Book | Author | |
|---|---|---|---|---|
| 12-lam | فالعِرق يبدو حقيقيًّا على نحوٍ واضح، ويستطيع المرءُ كلَّ يوم أن يلاحظ اختلافَ الأفراد في المظهر الخارجي. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 15-sin | ومن الأمور المثيرة للانتباه أن العرق حقيقي — لا لأسبابٍ بيولوجية — وإنما لأسبابٍ تتعلق بالأساليب اليومية التي نُفسِّر بها الاختلافات، ونسبغ بها معنًى على تلك الاختلافات البيولوجية. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 14-nun | قد يبدو الأمر على خلاف التوقعات البديهية، لكن العِرق له أساسٌ بيولوجي؛ نظرًا لأن فكرة العرق — وتحديدًا العيش في مجتمعٍ عِرقي مع إمكانية وصولٍ متفاوتة إلى الموارد — لها تأثيراتٌ على الجسم تظهر في معدل وفيات الرُّضَّع والبالغين. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 13-mim | إذا كان العرق وهمًا، فإنه إذن وهمٌ قويٌّ على نحوٍ غريب. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 14-nun | مع هذا، فإن ما استوعبنا أنه دليلٌ رأيناه بأعيننا على «حقائق» العرق مثل الاختلافات في لون البشرة وغيرها من العلامات المزعومة للاستدلال على العرق، | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 16-ayn | ليست له أهميةٌ اجتماعية وسياسية متأصِّلة أو أشدُّ تأصُّلًا مما تسبغه عليه ثقافتنا. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 14-nun | ثمة اختلافاتٌ لغوية وثقافية وبيولوجية ووراثية بين البشر، إلا أن هذه الاختلافات ليست عِرقية؛ بمعنى أنها لا تُقسِّم الأفراد «بطبيعتهم» إلى أعراق. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 17-fa | من الآراء الرئيسية في علم الأنثروبولوجيا أن ما نراه على أنه حقيقي إنما يُعزى غالبًا إلى ما تهيئ آراؤنا السائدة عقولنا لرؤيته. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 14-nun | وبالطريقة نفسها التي اعتدنا بها الاعتقادَ بأن الشمس تدور حول الأرض؛ فإننا نرى الاختلاف على أنه عِرق لا لسببٍ آخر سوى أن الفكرة مُنتشرة حولنا وليست محل نظرٍ أو نقاش. | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
| 14-nun | وكما تقول رئيسة كلية سبيلمان بيفرلي تيتوم، فإن العرق مثل الضباب الدخاني؛ | Human Races | Alan H. Goodman, Yolanda T. Moses, and Joseph L. Jones | |
|
Source: Hindawi
Domain: Social Sciences
Text Class: Advanced Text
Reader Class: Competent Reader
|
||||
The data presented does not necessarily reflect the views or positions of the research team or the institutions sponsoring the project.