| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ه-5 | رجلٌ يمنعُه المرضُ منَ الزّواجِ. | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | امرأةٌ توفيَ زوجُها. | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | أُدلّلُ: منَ الآياتِ الكريمةِ على أنَّ الإسلامَ حرّرَ الرّقيقَ: | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | ثالثًا: تحريمُ البغاءِ وإغلاقِ منافذِه: | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | حرّمَ الإسلامُ الزّنا عمومًا، وخاصّةً البغاءَ، وهوَ الزّنا بأجرةٍ (الدعارةُ). | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | والبغاءُ ليسَ جريمةً فرديّةً بينَ شخصينِ كحالةِ الزّنا، وإنّما هو تجارةٌ في الجنسِ، تدارُ منْ خلالِ مجموعةٍ يترأّسُها أحدُ المجرمينَ، وهوَ الّذي يسهّلُ عمليّةَ البغاءِ، ويحرّضُ على استغلالِه لتحقيقِ مصالحَ ماديّةً. | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | وتحرّمُه كذلكَ القوانينُ الإنسانيّةُ والدّوليّةُ، خصوصًا وأنّه قدِ اتّخذَ شكلَ تجارٍة، | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ي-10 | وتترتّبَ عليه جرائمٌ كثيرةٌ؛ كالخطفِ والإكراهِ والقتلِ والمخدِّراتِ، فضلًا عنِ امتهانِ كرامةِ البشرِ، | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | وقدْ كانَ الإسلامُ سبّاقًا في تحريمِ البغاءِ، وتحريرِ الرّقيقِ خاصّةً الإماءَ، حيثُ كانَ وسيلةً لكسبِ المالِ وزيادةِ الأولادِ الأرقاءِ، | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | فلمّا حرّمَ الإسلامُ ذلكَ وأمرَ بتزويجِ الإماءِ، فتحَ بابًا واسعًا لتحريرِ الرّقيقِ، وحفظِ كرامةِ الإنسانِ، تمامًا كبابِ المكاتبةِ؛ حيثُ أعطى للرقيقِ الحقَّ بتحريرِ أنفسِهمْ، بمالٍ يتّفقُ عليهِ الطّرفانِ، | الدراسات الإسلامية للصف الثاني عشر | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.