| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| س-15 | فطرح كل من علماء الاجتماع الثلاثة إشكالية الأسس الاجتماعية للدولة الحديثة، كما تجري تطوراتها في عديد البلدان الأوروبية، بأشكال مختلفة. | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | وكيف يمكن للنظام الاجتماعي (1)، في مجتمع يتأسس على مبدأ مشروعية توسع المصالح الفردية، ألا يصير ذلك سببًا في أزمة أو في صراع دائم، يكون مدمرًا على المدى البعيد؟ | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | للإجابة عن هذه الأسئلة لمس كونت ودوركهايم وفيبر حاجة إلى دراسة الأشكال الأولية للوفاق الاجتماعي، بتلمس ومتابعة أين وكيف يتشكّل ذلك الإحساس الجمعي، رغم تلك الأنانية الفردية، والذي يسمح للمجتمع أن يأتلف ويتماسك في حالات التغير أو في أوضاع الصراع. | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ي-10 | وبالتالي ليس من المستغرب أن يكون الدين أحد الأشكال الأولية التي جلبت انتباه "الكلاسيكيين". | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ع-16 | عالج المفكرون الثلاثة العلمانيون، كونت ودوركهايم وفيبر (يحبذ هذا الأخير ترديد قول "ليس له أذن للإصغاء للدين")، مسألة المقدس، ودور الدين في المجتمع البشري كما حللوا الأشكال الأساسية للتنظيم الديني، بعيون متيقظة، بغرض فهم العلاقة التي توجد بين النظام الاجتماعي والاقتصادي ومجموع القيم، وبين الرموز والمؤسسات، بين معين المعاني وآليات الوفاق الاجتماعي. | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | وحتى في اللحظة التي كان فيها موقف علماء الاجتماع "الكلاسيكيين" نقديًا أساسًا، كما سنتابع بوضوح لاحقًا، استمر الاهتمام، فقد ظل الانشغال بمعالجة الدين كبيرًا. | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | وبالتالي من المجدي، قبل تفحص مختلف المباحث التي تشكل عادة جانبًا من علم الاجتماع، تقديم رؤية إجمالية عن المحاور الأساسية التي درج التأكيد عليها بإلحاح في تاريخ الفكر الاجتماعي للدين. | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ع-16 | فضلًا، لا ينبغي إهمال، أنه وبالتوازي مع علم الاجتماع الديني، تبلورت عديد العلوم الإنسانية والاجتماعية، دائمًا بين منتهى القرن الثامن عشر وفي غضون القرن التاسع عشر مثل علم الإناسة وعلم السلالات وعلم النفس، وقد تمعنت تلك العلوم بعمق أيضًا في الظاهرة الدينية (1). | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | عادة ما شجع مبحث مثل علم السلالات وساعد على التأمل الاجتماعي، كما هو الشأن مع دوركهايم. | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | إطلالة تاريخية | علم اجتماع الدين: القضايا والسياقات | سابينو أكوافيفا وإنزو باشي | |
|
المصدر: كلمة
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.