| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ل-12 | بالطبع سيكون هناك الكثير من الفجوات في ترتيب هذا التسلسل نظرًا لأنه لم يكن ثمة إدراك أو رغبة ثابتة عند المخرج المعالجة كل ما كتب عن تاريخ الهند بكل ما فيه من تفاصيل دقيقة. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | في الوقت الذي أغلقت فيه اليابان أبوابها أمام الغرب لحماية سلامة ووحدة أراضيها وثقافتها، كانت الهند مفتوحة أمام الغزو السياسي والثقافي من قبل القوى الأوروبية، وهو ما مكن هذه القوى من شن حرب هيمنة فاز بها البريطانيون في النهاية. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | وأدى ذلك إلى انتقال الهند من العصور الوسطى إلى العصور الحديثة، وهو ما تمحورت حوله المضامين الاجتماعية لأفلام ساتيا جيت راي. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | لهذا السبب لا بد (للقارئ غير الهندي خاصة) من أخذ فكرة واسعة جدًا عن الاتجاهات الرئيسة السائدة في تاريخ الهند الاجتماعي للتمكن من الوصول إلى فهم كامل لمغزى التعبير الاجتماعي، وكذلك الفني في أفلام راي والتوجهات التي يضفيها صانع الأفلام على مواضيعه. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | كانت حركة الأفكار، التي حددت مسار الهند نحو الاستقلال السياسي في عام 1947 من براثن مائتي سنة من الحكم البريطاني، قد بدأت في أوائل القرن التاسع عشر. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | ومن الجدير ذكره أن أكثر من خمسين عامًا كانت قد مرت بعد أول انتصار للبريطانيين في البنغال قبل أن تبدأ سلسلة من التذمر من التعليم التقليدي، والممارسات الدينية التقليدية، والمستويات المختلفة من الطقوس الخرافية التي أحاطت بها وعرقلت بإحكام الطريق أمام ظهور أساليب تفكير جديدة للازدهار من الداخل. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | في الوقت الذي بدأ فيه الغزو البريطاني عام 1757، كان الجزء الأكبر من البلاد واقعًا تحت سيطرة الحكام المسلمين منذ أكثر من خمسمائة سنة. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | بسط آخر هؤلاء الحكام، وهم الأحفاد المغول لتيمور لنك، سيطرتهم على البلاد بأكملها تقريبًا، واعتبروا الهند ملكًا لهم دون منازع، ولا يوجد أحد لتعود إليه. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | وعلى الرغم من أن دين المغول، الإسلام، كان يختلف اختلافًا جذريًا عن العقيدة الهندوسية المهيمنة في البلاد، فإن العلاقات الاجتماعية والسياسية بين الجانبين اتسمت بالانفتاح والتعايش واتخذت شكلًا عمليًا فعالًا. | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | فيما يتعلق بالمسائل الدينية والشعائر، والعلاقات الاجتماعية الحميمة (مثل الزواج، وتناول الطعام معًا، وغير ذلك)، ظل المجتمع الهندوسي متخوفًا من الأجانب، ومنغلقًا على نفسه، | سينما ساتياجيت راي | تشيداناندا داس غوبتا | |
|
المصدر: كلمة
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.