| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ي-10 | هكذا نُحلِّل الفكر الرياضي لننتهي إلى أنه دائمًا تَكراريٌّ يُعيد في النتيجة ما قد تضمَّنته الفروض؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | فإذا كان في الرياضة يقين فما ذاك إلا أن نظرياتها لا تتعرَّض لوصف العالم الواقع، بل تحصر نفسها في اشتقاق صيغة من صيغة أخرى اشتقاقًا رمزيًّا صِرفًا؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | فلا شأن للرياضي البحت إن كان الخطَّان المُتوازيان يلتقيان أو لا يلتقيان على الطبيعة، إنما شأنه مُقتصِر على الورقة التي أمامه والتي يضع عليها فروضًا ويستدل منها نتائج تلزم عنها. | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | وتلك نتيجةٌ خطيرة لو أدركها الناس قبلنا لتغيَّر وجه الفلسفة تغيرًا جوهريًّا؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ع-16 | لو كان لإقليدس تلميذٌ مثل لوباتشفسكي — مثلًا — يتنبَّه وقتئذٍ إلى أن نظريات أستاذه إنما تستمدُّ صِدقها من طريقة اشتقاقها من الفروض، أما أن تكون صادقة أو غير صادقة على الطبيعة فذلك ما ليس في وُسْع الهندسة نفسها أن تقوله، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ع-16 | أقول لو كان لإقليدس تلميذٌ يتنبَّه إلى هذا الذي تنبَّه إليه الرياضيون المُحدَثون في طبيعة العلم الرياضي — ولم يكن ثَمة ما يمنع أن يكون من تلاميذ إقليدس من تطرأ له هذه الفكرة — إذَن لما تتابع الفلاسفة العقلیون واحدًا في إثر واحد يقولون إننا نريد علمًا للطبيعة على غِرار علم الهندسة من حيث يقين نتائجه؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | لم يكن ديكارت ليُطالِب باستخدام المنهج الرياضي في علم الطبيعة، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ع-16 | ولم يكن سبینوزا ليصبَّ فلسفته في قالب هندسي صِرف، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ع-16 | ولم يكن كانْت ليُسلِّم بأن علم الهندسة صادق على الطبيعة كما هو صادق عند العقل، ثم يسأل نفسه: كيف أمكن أن يكون ما يدرك العقل الخالص أنه حق، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | كيف أمكن له أن يكون حقًّا بالنسبة للعالَم الطبيعي في الوقت نفسه؟ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.