| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ع-16 | أقول إننا إذا حصرنا اهتمامنا في هذا كانت فلسفتنا علميةً بالمعنى الذي نريده لها. | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ح-8 | فترانا مثلًا نُحلِّل قضية من الرياضة، مثل ۲ + ۲ = ٤، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | ونُحلِّل قضية من العلوم الطبيعية مثل ذرَّة الماء مُركَّبة من ذرتَين من الهيدروجين وذرة من الأكسجين، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ي-10 | نُحلِّلهما لنرى هل طبيعة التفكير فيهما واحدة أم إنهما من طبيعتَين مختلفتين. | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | لاحِظ أننا في هذه الحالة لا نُضيف من عندنا علمًا رياضيًّا ولا علمًا طبيعيًّا، بل نُعِدُّ العدسة التي ننظر خلالها إليهما كما هما قائمان، فنتبيَّن منهما ما لم يكن ظاهرًا، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | والله وحده أعلم كم حمل الفلاسفة على عواتقهم أثقالًا نتيجةً للخلط بين علمَي الرياضة والطبيعة؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | فهنالك من الفلاسفة من جعل الرياضة وحدها هي صورة العلم الذي لا صورة سِواها؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | وإذَن فلا بد لمن يصف الطبيعة وصفًا علميًّا أن يجيء كلامه على نحو ما يجيء كلام العالِم الرياضي في تسلسل مقدماته ونتائجه؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | فإذا استعصت الطبيعية على هذا التفكير الاستنباطي، فهم لا يشكُّون أن يكون التفكير الاستنباطي وحده قاصرًا عن أن يشمل أنواع التفكير كلها، بل هم يشكُّون في علم الطبيعة نفسه وما یجيء به من وصف للظواهر كما تقع. | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | كان الإنسان فيما مضى على اعتقادٍ راسخ بأن قوام العالَم يستحيل أن يكون هو هذه الظواهر المُتغيِّرة التي تُدرِكها الحواس، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.