| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ي-10 | وهذا معناه أن لا حياة بغير علم وبغير دين وبغير أخلاق، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ع-16 | ولكن لا العلم نفسه ولا الدين نفسه ولا السلوك نفسه فلسفة، إنما الفلسفة صميم عملها هي تحلیل هذا أو ذلك تحليلًا يستخرج المبادئ المطمورة في لفائفه؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | فإذا كان العصر المُعيَّن ينصرف بأكثر اهتمامه إلى الدين — مثلًا — جاءت فلسفة ذلك العصر مُنصرِفة باهتمامها هي الأخرى إلى الدين، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | ولكنها لا تُضيف نصوصًا جديدة إلى نصوصه؛ أي إنها لا تُضيف اعتقادًا جديدًا إلى اعتقاد، بل تُحلِّل الاعتقاد الديني نفسه كما هو قائم في نصوصه تحليلًا يردُّه إلى مبادئ مُنطوية فيه، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | فتصبح تلك المبادئ واضحةً جليَّة بعد أن كانت مُتضمَّنة خفية، فيزداد المُعتقِد فهمًا لعقيدته؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | وعلى هذا النحو نفسه تنصرف الفلسفة إلى العلم في هذا العصر الذي يسوده العلم؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | فهي لا تُضيف علمًا جديدًا إلى علم، ولكنها تُحلِّل عبارات العلم نفسها تحليلًا يستخرج ما تنطوي عليه من مبادئ أو فروض. | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| س-15 | لسنا نريد بفلسفتنا العلمية أن نُشارك العلماء في أبحاثهم فنبحث في الضوء والكهرباء كما يبحثون، بل لسنا نريد أن نبحث في الحياة وفي الإنسان كما يبحثون، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | فلهم وحدهم أدوات البحث في الأشياء وفي الكائنات، وليس لنا إلا ما يقولونه من تلك الأشياء والكائنات من عبارات وما يصوغونه عنها من قوانين؛ | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | فإذا حصرنا اهتمامنا — لا في إضافة عبارات إلى عباراتهم، أو في صياغة قوانين غير قوانينهم — بل في عباراتهم نفسها وقوانينهم نفسها، نُحلِّلها من حيث هي تركیبات من رموز، لنرى إن كانت تنطوي أو لا تنطوي على فرض أو على مبدأ فنخرجه، لعلَّ إخراجه من الكُمون إلى العَلن يزيد الأمر وضوحًا، | نحو فلسفة علمية | زكي نجيب محمود | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.