| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ن-14 | يعتقد البعض على سبيل المثال أنَّ المرونة العصبية لها قدراتٌ مدهشة في الشفاء، | المرونة العصبية | محب كوستاندي | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ي-10 | ويقول البعض إنهم يستطيعون تعزيزها ببعض المنتجات أو علاجات «العصر الجديد»، | المرونة العصبية | محب كوستاندي | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ك-11 | لكنَّ هذه المزاعم غالبًا ما تُضخَّم بدرجة هائلة، وفي بعض الأحيان تكون دون أساس على الإطلاق. | المرونة العصبية | محب كوستاندي | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ز-7 | ما الوعي؟ | الوعي | سوزان بلاكمور | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ز-7 | المشكلة الصعبة للوعي | الوعي | سوزان بلاكمور | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ز-7 | ما الوعي؟ | الوعي | سوزان بلاكمور | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ي-10 | قد يبدو هذا سؤالًا بسيطًا، لكنه ليس كذلك؛ | الوعي | سوزان بلاكمور | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ل-12 | فالوعي هو أكثر الأشياء التي يمكننا بحْثُها وضوحًا، وأكثرها غموضًا في الوقت نفسه. | الوعي | سوزان بلاكمور | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ن-14 | يبدو أنه يلزمنا إما استخدام الوعي لدراسته هو نفسه! | الوعي | سوزان بلاكمور | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||
| ي-10 | وهي فكرة غريبة نوعًا ما، وإما أن نحرِّرَ أنفسَنا من الوعي الذي نودُّ دراستَه. | الوعي | سوزان بلاكمور | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متخصص
صنف القارئ: قارئ خبير
|
||||