| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ح-8 | وأثناء الحديث لا تشيري بالشوكة أو السكين. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| م-13 | -إذا وجدت على المائدة قطعة من أدواتها لا تعرفين طريقة استعمالها، فتريثي حتى يستعملها غيرك ثم قلديه في استعمالها.. وإلا فلا داعي لاستعمالها. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ي-10 | -قبل كل ذلك لا تسارعي بالجلوس على مقعدك أمام المائدة قبل أن توجه لك الدعوة بذلك. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ب-2 | باقة ورد | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ز-7 | باقة ورد وفل وياسمين.. أهديها لك بمناسبة عيد الفطر المبارك.. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ل-12 | أهديها لكل قلب سليم.. أحب الله ورسوله.. فأحبه الله وهداه إلى حب الخير.. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ي-10 | أهديها لكل مؤمن عرف أن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه.. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ل-12 | أهديها لكل من عرف أن المال مال الله.. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| م-13 | ومن يتصدق ينفق من مال الله.. ويحصل على الجائزة من الله.. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ل-12 | أهديها لكل من ازداد كرمًا وعطاء في شهر رمضان.. | الإصدار: 836 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.