| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| س-15 | أبيّنُ وجوهَ الاختلافِ بينَ خمرِ الدّنيا وخمرِ الآخرةِ. | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | خمرُ الدُنيا | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | خمرُ الآخرةِ | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ه-5 | أتأمَلُ، وأستنتجُ: | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | صفاتُ مجالسِ المتّقينَ في الدَنيا؟ | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ن-14 | بعيدةٌ عنُ المؤامراتِ والمكائدِ واللّغوِ والسّخريةِ. | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ن-14 | بعيدةٌ عنِ الغيبةِ والنّميمةِ. | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ب-2 | أبيّنُ: | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ن-14 | كلُّ شيءٍ في الجنّةِ خالدٌ، فما سرُّ وصفِ الوِلْدانِ بال(مخلدون)؟ | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ب-2 | أُوضّحُ: | الدراسات الإسلامية للصف التاسع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.