المستوى الانقرائي الجملة الكتاب المؤلف
و-6 لماذا قالَ النّبيُّ ذلك؟ العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
ح-8 وهذا سلوكٌ آخرُ لا يليقُ بالمسلمِ، وهو أن يعيبَ المسلمُ نفسَه، العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
ك-11 وكيفَ يعيبُ نفسَه بنفسِه؟ العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
ي-10 عندَما يعيبُ المسلمُ على غيرِه، فقدْ سمحَ للآخرينَ أنْ يعيبوا عليه. العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
م-13 إذا فعلَ العيبَ عن قصدٍ منه، فقد سمحَ للآخرينَ أنْ يعيّروه به. العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
ل-12 أستقصي: العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
م-13 نعمٌ، منْ فعلَ ذلكَ، فقد أساءَ لنفسِه وجلبَ لها ما يكرهُ، فينبغي له أنْ يحترمَ نفسَه، ويعاملَ النّاسَ كما يحبُّ أنْ يعاملوه. العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
ي-10 فحرّمَ على المسلمِ أنْ يلقّبَ غيرَهُ باسمٍ قبيحٍ، أو أنْ يخاطبَه باسمٍ يغضبُ منه، العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
ن-14 فهذا منَ الفسقِ؛ لأنّه مخالفٌ لأمرِ اللّهِ، فمَن أكرمَه اللّهُ بالإيمانِ لا يليقُ به إلّا الأخلاقُ الكريمةُ. والتّصرّفاتُ النّبيلةُ، العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
م-13 ومن لم يدعِ السّخريةَ واللّمزَ والتّنابزَ فقد ظلمَ نفسَه، بما جلبَ لها منَ الآثامِ والسّيّئاتِ. العلوم الاجتماعية للصف التاسع #
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.