| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ل-12 | فلننظر أولًا في تأثير كُلٍّ من القَديم والحديث في الحياة الجسمانية: | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ي-10 | من المعلوم أن أهم الأوصاف التي تُميِّز الأحياء عن الجمادات هي صفة «التجديد المستمر». | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | فإن الخلايا التي تُؤلِّف البدن — في جميع الكائنات الحية — تَتغيَّر وتتَجدَّد على الدوام، كما أن المواد التي تتركَّب منها كُلُّ واحدةٍ من هذه الخلايا أيضًا تتغيَّر وتتجدَّد بدون انقطاع. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| س-15 | ولا حاجة إلى القول إن مفهوم «التجديد» يُفيد «حدوث شيءٍ جديد» من حيث الأساس، ولكنه يتضمَّن في الوقت نفسه «بقاء شيءٍ قديم» أيضًا؛ لأن «التجديد» يختلف عن «التغيُّر المطلق»، ويَعْني «تغيُّر العناصر المكونة» مع بقاء الهيئة الأصلية واستمرار البناء القَديم. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ف-17 | فنستطيع أن نقول لذلك إن «القَديم والحديث» عنصران لا ينفصلان في «الحياة الجسمانية». | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | افرضوا أن عُضوية من العُضويات أخذَت تتغير في موادها المركَّبة، دون أن تحتفظ بهيئتها الأصلية وبنائها القَديم. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ك-11 | وتصوَّروا ماذا سيكون مصير تلك العُضوية، لا شك في أن هذا المصير لن يكون سوى فقدان الحياة والانحلال والفَناء. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ط-9 | علل البؤس | البؤساء في عصور الإسلام | محمود كامل فريد | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | البؤس | البؤساء في عصور الإسلام | محمود كامل فريد | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| س-15 | «البؤس» من حيث تعريفه: دمار عاجل، وموت أدبي، ترتاع منه النفوس، وترتعد عند ذكره الأبدان. | البؤساء في عصور الإسلام | محمود كامل فريد | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.