| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| س-15 | ويُغالي بعضُ المُجدِّدين في نزعتهم التجديدية مُغالاةً شديدة فيستنكرون كل ما هو قديمٌ استنكارًا مطلقًا، ويدعون إلى «قطيعة الماضي» قطيعةً تامة. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| س-15 | كما يُغالي بعض المحافظين في حب القَديم مُغالاةً شديدة؛ | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | فإنهم لا يكتفون بالتحذير من الجدِيد، وبالدعوة إلى إبقاءِ ما كان على ما كان، بل يقولون — علاوةً عن ذلك — بوجوب العودة إلى الماضي، ويَدْعون إلى إحياء القَديم المهجور أيضًا. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| س-15 | وإذا تتبَّعنا تواريخ الأُمَم وجدنا أن في بعض الأدوار من التارِيخ تتغلب «روح المُحافَظة على نزعة التَّجديد»، فيكتسب القَديم شيئًا من القَداسة، ويصبح التَّجديد نوعًا من الكُفر. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ن-14 | ولا يكتفي النَّاس في تلك الأدوار باستهجان الحركات التَّجديدية، بل إنَّهم يُقاوِمونها بكل ما لديهم من قوة، ويُوصلُون الأمر أحيانًا إلى درجة اعتبارها من الجرائم التي تستوجب العقاب الصارم؛ ولهذا يطلبون مُعاقبةَ كل من يُقْدِم عليها، أو يدعو إليها، أو يقول بها. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | في حين أننا نجد في بعض الأدوار من التارِيخ تتغلَّب نزعة التجديد على روح المُحافَظة؛ | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | عندئذٍ يفقد القَديم كل ما كان له من اعتبار، بل يصبح مكروهًا ومنفورًا منه، وتُعتبر روح المُحَافَظَة من الأمور الشائنة التي تسيء إلى سمعة الإنسان، ويُتهم كلُّ من يتوجه إلى القَديم بالرجعية والتأخُّر والانحطاط. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ن-14 | غير أننا نستطيع أن نقول إن هاتَين النزعتَين كثيرًا ما تعيشان جنبًا إلى جنب، وقلَّما تزول إحداهما من النفوس زوالًا تامًّا في دَورٍ من أدوار التارِيخ في حياة أمة من الأُمَم. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ل-12 | إنما الغلبةُ تكون للنزعةِ الأُولى في بعض الظروف وللنزعة الثانية في بعض الظروف الأخرى. | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
| ن-14 | وتظهر آثار هاتين النزعتين المتخالفتين في شتى شئون الحياة الاجتماعية؛ من مختلف نواحي الحياة الفكرية إلى شَتَّى مظاهر الحياة الدينية والسياسية والعائلية، ومن مختلف أساليب الفِكْر والحِسِّ، إلى شتَّى ميادين الصناعة، والزراعة، والطب، والعلوم والآداب والفلسفة ... | آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع | ساطع الحصري | |
|
المصدر: هنداوي
المجال: العلوم الاجتماعية
صنف النص: نص متقدم
صنف القارئ: قارئ متمكن
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.