| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ه-5 | يَظْهَرُ عَلَيْها . | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ز-7 | طَعامُهُمْ . | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ه-5 | يَظْهَرُ عَلَيْها . | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ل-12 | مِنْ نَعيمِ الْجَنَّةِ | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ج-3 | أَضَعُ بَصْمَتي | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| و-6 | سُلوكي مَسْؤولِيَّتي: | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ي-10 | أَذْكُرُ ما سَأَفْعَلُهُ لِأَكونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ط-9 | أُحِبُّ وَطَني: | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ي-10 | أُعَدِّدُ بَعْضًا مِما يوجَدُ في أَرْضِ بِلادي مِنْ ثَرَواتٍ. | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ه-5 | أُبَيِّنُ كَيْفَ أُساهِمُ في الْمُحافَظَةِ عَلَيْها. | الدراسات الإسلامية للصف الرابع | # | |
|
المصدر: المنهج الإماراتي
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.