| المستوى الانقرائي | الجملة | الكتاب | المؤلف | |
|---|---|---|---|---|
| ج-3 | أنا الضابط يقظان.. | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| و-6 | ولا داعي للمقاومة! | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ج-3 | المكان محاصر | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ح-8 | بالمناسبة.. لا توجد عنقاء هنا.. | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ح-8 | لكن توجد معلومات عنها.. | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ن-14 | العنقاء هي رمز البعث والخلود في الأساطير المصرية القديمة | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ن-14 | ويقال إنها لما بلغت 500 سنة أحرقت نفسها وبرزت من دخانها عنقاء أخرى.. | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ع-16 | وقد اعتبرها العرب أحد المستحيلات الثلاثة، العنقاء والغول والخل الوفي. | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ي-10 | كنا ننوي سرقة العنقاء فقط لم نفكر في سرقة الغول أو الخل الوفي. | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
| ك-11 | عندما أدليت بالحديث الصحفي الذي قلت فيه: إنني عثرت على العنقاء، لم أكن أقصد بذلك أنني عثرت على العنقاء فعلًا | الإصدار: 413 | # | |
|
المصدر: مجلة ماجد
المجال: الفنون والعلوم الإنسانية
صنف النص: نص تأسيسي
صنف القارئ: قارئ ناشئ
|
||||
تنويه: لا تُعبّر البيانات المعروضة بالضرورة عن آراء أو مواقف الفريق البحثي أو الجهات الراعية للمشروع.